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从程朱理学开始谈女人的地位



前天晚上,所有一切忙完之后,我拿起一本书端坐在床上,老婆也熟练地拿起了她的vivo手机看起了电视剧。本是井水不犯河水一片祥和之际,老婆突然将头转向我这边问起:“这里的女人地位怎么这么低?怎么会过得如此琐碎和小心翼翼?”我莫名其妙地瞟了一眼她的手机,看到了屏幕里古代的衣着风格,顿了一下之后说:“这应该是宋朝吧!这电视剧叫什么名?”她说:“是《知否,知否》,这里女人地位怎么会这么低?怎么会过得如此压抑?”然后,我就打开了话匣子。

想解开这个问题就要从程朱理学开始讲起,而讲到程朱理学就不得不讲讲中国两千多年的儒家文化课,而讲到儒家就不得不讲佛家了,如果讲到佛家我还继续展开的话,就会让人感觉有卖弄之嫌了。

▲图片来源于“网络”

春秋或者战国之前,儒道是不分家的,以前都统称为得道。因为有记载孔子和老子是有坐而论道。我们都知道儒家的始祖是孔子,这一点是没有错的,儒家和道家有明确分界是在孔子的弟子们之后才慢慢开始的,诸子百家也是在春秋战国的大争之时孕育而生,这些都是土生土长的中国各大家。

秦以前,中国文化是由儒,墨,道三家所主导和统治,自秦以后的汉朝开始,为了维持国家的统治和社会的秩序,推行礼法并治,从此以后儒家在文化上开始进行接管,几乎贯穿整个汉朝,汉族这个名称是从汉朝开始,而一说到汉人就会想到儒家,汉人和儒文化是分不开的。  

▲图片来源于“网络”

东汉末年,佛教开始传入中国,并在魏晋南北朝时期发展壮大,当时的好多帝王都偏好佛家,巅峰时期出家为僧的人达到200万人。所以唐代诗人杜牧会有“千里啼莺绿映红,水村山郭酒旗风;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的感叹。

不得不说,一个国家的治理跟文化是分不开的,如果说春秋战国孕育了诸子百家,那么魏晋南北朝的乱世会不会和佛家与中国文化的融合对接有关系?这个我们不得而知,只能在想象中推测。从此以后,儒家在政治舞台上开始没落,一沉数百年,即使在千古一帝的唐太宗时期,唐三藏还作为御弟出使印度取经。不得不承认,中华民族真是一个伟大的民族,不仅能融合外来的文化,而且将这些文化一一完整的保存下来并融入到骨子里。原始的佛教除了中国,几乎无处可查,印度的历史要到中国历史上去查找不是没有理由的。

任何一种事物的发展都逃不过物极必反的规律,到了宋时期,理学家们开始对儒家的沉寂现象大为不满,所以开始了左反佛来右反道,秉承矫枉必须过正的思想。自此,儒家文化开始有点变了味,成了被政治利用和用于报复的工具,当然也无形中伤害到了当时的妇女。所以才会出现电视剧中这种家族里官人,儿子,叔叔伯伯,公公婆婆,儿媳妯娌之间这么讲“理”的现象,这种现象不是出现在个别家族里,而是在当时整个国家的局势里。

“这便是此剧的由来,老婆知否?知否?”老婆可能听得起了兴致,并若有所思地问起:“那宋儒到底讲了些啥,原本的儒家思想又是怎样的呢?”

理学被人最大的诟病不外乎三从四德,君君臣臣,父父子子。就算现在的女性对宋儒的“三从四德”(在家从父,出嫁从夫,夫死从子;妇德,妇言,妇容,妇功)还不以为然,如果只是作为男女自我修行的一种教育,倒是对社会以及对个人都是大有好处的。过分解读当然会歪曲,女儿在家靠父亲,出嫁依附丈夫,老了靠儿子,男人如果没能耐,你怎么让女儿,妻子,娘亲靠的住,这是不是对男人的要求?再说说四德,难道女人有这四德会对自己是一种残害吗?女人讲德性,慎言不乱讲话,讲究容貌,在生产力低下的时候做好自己的针线,勤劳一点有错?当然,这种三从四德的解读不是我的原创,这是国学大师南怀瑾先生的解读。我只是觉得:这种态度和胸襟才是正确解读三从四德所该有的。我们再来说说君君臣臣父父子子,这就更好解释了。父慈子孝,兄友弟恭是指对每个角色都是有要求的,不仅仅是说臣子或儿子之类的弱势群体有要求,古语有云:根正苗红,上梁正了下梁才正!

▲图片来源于“网络”

如果儒家思想仅仅是停留在宋儒理学的注解上,那么空洞,肤浅,无用,儒文化不可能在中国流传几千年,孔子也不可能在中国被尊为孔圣几千年。那么,儒家文化到底讲的是什么?到底主张什么?我们不妨从孔子的弟子曾子的一篇读书笔记——《大学》中的一段去了解一点儒家的真貌:古之欲明明德于天下者,必治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐齐家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

话说读书百遍,其义自见,如果我们把《大学》的这一段背下来,我们就会发现书中不仅有目标而且还有从内而外的一步步实现目标的方法。平天下对于我们普通人来说遥不可及,但齐家修身真的就简单吗?请君细看,哪个王朝或企业的衰败不是败于家不齐和身不修?哪个王朝或企业的创立和辉煌不是起于家齐与身修?

如何才能齐家修身?修身在正心,正心在诚意,诚意在致知,致知在格物。何为致知和格物?通俗一点就是学习和勤劳。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

儒家就是这么亲民至善,知否?知否?


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